e satanischt seit vo sich selber zu lüt wie dir und sottige do im FZ garnid viel. die bekenne sich nid in dr gsellscahf tzu dem falsche bild namens "Satanismus", sone chrüppelgeburt vo de wahre satanischte, de chrischte.

genauso wie selbstmordattentäter nid ihres land beschüze, sondern unter hassprediger manipuliert für en HEILIGE chrieg kämpfe und sich ideologisch und luft jage. talliban mache sich sehr wohl gedanke, nur das die lüt dört jetzt das duremache, was mir im mittelater gmacht hen, sich vo religion lo tribe und derfür andri töte.

denen gits no die westliche staate wo meine si miesse go friede schaffe, genau, wers glaubt. würd mi au freue um das öl dört unte.

... dä wo die beschti begründig für ihn bzw. gege christe het isch der besti xD...
... Denne widr and firmig go und friener brav religionsunterricht bsuecht ...

...Mein was tribt e mensch derzue ah, sini eigeni überzügig zu was, wo sowieso atheistisch isch bzw. distanzierend zum inhalt wo sott befürwortet si, no miesse go kunt due, bzw. sich gegesitig dermit schönrede das me jo eh dergege isch und sowieso xD bzw. das denne no in e diskussionsmantel verpacke...

@waddler: so was nennt me denn agnostizismus, oder ignostizismus

jedefalls wärs sicher amüsant mit Satan go höpperle wenns en gä würd aber es git en jo nid

Agnostizismus und Atheismus - wo ist da der Unterschied?

Diese Frage ist immer noch eine, über die viel debattiert wird. Um den Unterschied einmal klar zu machen:

Atheismus beschäftigt sich mit dem Nicht-Glauben, Agnostizismus mit der Nicht-Erkenntnis.

Ein Theist ist jemand, der an Gott glaubt. Ein Atheist ist jemand, der nicht an Gott glaubt. Das bedeutet in den seltensten Fällen, dass der Atheist behauptet, dass es keinen Gott gibt. Unter den Atheisten gibt es nämlich zwei verschiedene Spezies: die negativen Atheisten, die nicht an Gott glauben (aus Mangel an Beweisen, weil die Gottesbeweise widerlegt worden sind etc.) und die positiven Atheisten, die denken, dass Gott nicht existiert.

Agnostiker wiederum gehen davon aus, dass man Gott nicht erkennen kann (oder noch nicht erkannt hat). Auch Agnostiker machen keine Aussage darüber, ob Gott existiert oder nicht (wie die negativen Atheisten auch), zusätzlich gehen sie aber noch von der (eventuell sogar prinzipiellen) Unerkennbarkeit Gottes aus. Was den Glauben an Gott angeht, so sind Agnostiker meist auch negative Atheisten, d. h., der Glauben an einen Gott als Ersatz für eine fehlende Erkenntnis wird abgelehnt.

Es ist ein bisschen eine Geschmacksfrage, ob man die Erkenntnis oder den Glauben als Bezugspunkt für seine eigene Definition nimmt. Auf keinen Fall kann man behaupten, dass es Theismus und Atheismus gibt und Agnostizismus als dritte Alternative. Dies wird oft verwechselt, wenn gesagt wird, dass der Theist an Gott glaubt, der Atheist behauptet, es gäbe keinen Gott und der Agnostiker die Frage offen lässt. Hier wird die enge Fassung des Atheismus mit dem Atheismus insgesamt verwechselt.

Es gibt zwischen "Glauben an Gott" und "Nicht-Glauben an Gott" keine dritte Alternative - wie sollte diese aussehen? Dass man nicht weiß, ob man an Gott glaubt oder nicht? Das wird wohl kaum jemand behaupten, außer im Zustand der Verwirrung. Aber wenn es um Erkenntnis geht, dann sieht die Sache wieder anders aus. Der Theist kann entweder sagen, dass er Gott erkennen kann oder nicht (in letzterem Fall muss er an Gott glauben). Der Atheist kann ebenfalls behaupten, dass man Gott erkennen kann oder auch nicht. Interessanterweise muss der positive Atheist ebenfalls die Erkennbarkeit Gottes für möglich halten, um sie etwa aufgrund inkohärenter Eigenschaften für unmöglich zu erklären. Der Agnostiker kann nun entweder sagen, dass das unmöglich ist - Gott ist prinzipiell nicht erkennbar - dann ist damit der positive Atheismus ausgeschlossen. Es ist sogar möglich, Agnostiker zu sein und trotzdem an Gott zu glauben. Taoisten (oder auch Fideisten) sind Agnostiker, die an Gott glauben.

finde meine Quelle nicht mehr; kann aber gut sein, dass das Werk paar Hundert Jahre alt ist und sich der Begriff seither wandelte. Vermute nämlich, dass ich es in einem Werk von Martin Wieland gelesen hab.